وعروضه للصّفات ( 1 ) ودون الحروف ( 2 ) ، وهو ( 3 ) ظاهر كذا ذكروه ( 4 ) . وفيه ( 5 ) بحث ، لأنّ هذا الدّليل بعد استقامته ( 6 ) لا يتناول اسم الزّمان والمكان والآلة ، لأنّها تصلح للموصوفيّة ، وهم أيضا صرّحوا ( 7 ) بأنّ المراد بالمشتقّات هو الصّفات دون اسم الزّمان والمكان والآلة ، فيجب أن تكون الاستعارة في اسم الزّمان ونحوه أصليّة ، بأن يقدّر التّشبيه في نفسه لا في مصدره ،